1. A obstinação afasta Deus de nós;
2. O quebrantamento é o antídoto da obstinação;
3. O quebrantamento pode ser sinalizado pelo choro e outras evidências;
4. Sinais de quebrantamento podem se tornar tradições religiosas mortas.

Introdução:

O itinerário do pecado termina com o endurecimento do coração de Davi. Entretanto, esse não é o fim da história. Deus não deixou Davi entregue ao pecado. Há um outro itinerário, o qual é trilhado pelo perdão. 2Samuel 11 termina com um “porém” que mostra que Deus havia visto tudo o que Davi fizera e que não estava satisfeito com isso (“Porém isto que Davi fizera foi mal aos olhos do Senhor”, v.27). 2Samuel 12 começa com Deus tomando uma atitude motivada por essa insatisfação. Ele envia o profeta Natã até Davi para livrá-lo do pecado e levá-lo ao perdão.

Desenvolvimento do ensino:

Texto-base: 2Samuel 12.1-25

O itinerário do perdão na vida de Davi é composto também por alguns passos. São eles:

1. Confronto e exposição do pecado

O Senhor enviou Natã a Davi. Chegando Natã a Davi, disse-lhe: Havia numa cidade dois homens, um rico e outro pobre. Tinha o rico ovelhas e gado em grande número; mas o pobre não tinha coisa nenhuma, senão uma cordeirinha que comprara e criara, e que em sua casa crescera, junto com seus filhos; comia do seu bocado e do seu copo bebia; dormia nos seus braços, e a tinha como filha. Vindo um viajante ao homem rico, não quis este tomar das suas ovelhas e do gado para dar de comer ao viajante que viera a ele; mas tomou a cordeirinha do homem pobre e a preparou para o homem que lhe havia chegado. Então, o furor de Davi se acendeu sobremaneira contra aquele homem, e disse a Natã: Tão certo como vive o Senhor, o homem que fez isso deve ser morto. E pela cordeirinha restituirá quatro vezes, porque fez tal coisa e porque não se compadeceu. Então, disse Natã a Davi: Tu és o homem. Assim diz o Senhor, Deus de Israel: Eu te ungi rei sobre Israel e eu te livrei das mãos de Saul; dei-te a casa de teu senhor e as mulheres de teu senhor em teus braços e também te dei a casa de Israel e de Judá; e, se isto fora pouco, eu teria acrescentado tais e tais coisas. Por que, pois, desprezaste a palavra do Senhor, fazendo o que era mal perante ele? A Urias, o heteu, feriste à espada; e a sua mulher tomaste por mulher, depois de o matar com a espada dos filhos de Amom (vv.1-9).

Para ser livre da situação em que se encontrava (um coração cauterizado e endurecido), Davi necessitava de uma forte intervenção da parte de Deus. Foi o que aconteceu. Deus enviou Natã à presença do rei para confrontá-lo e expor o seu pecado. O profeta contou-lhe a história de um homem rico, com grande número de ovelhas e gado, que tomou a única cordeirinha de um homem pobre para dar de comer a um viajante que estava pousando em sua casa. Davi tão ficou enfurecido com a atitude do homem rico que disse a Natã: “Tão certo como vive o Senhor, o homem que fez isso deve ser morto. E pela cordeirinha restituirá quatro vezes, porque fez tal coisa e porque não se compadeceu” (vv.5,6). O profeta aproveitou a indignação do rei e corajosamente lançou diante de seus olhos os pecados que havia cometido. “Você agiu como o homem rico da história. Mesmo tendo tudo em abundância, não se deu por satisfeito e, ao invés de pedir algo mais a Deus, matou Urias e tomou sua mulher por esposa”. O primeiro passo do itinerário do perdão é duro e doloroso. É um confronto que visa o quebrantamento.

1. Davi ficou enfurecido com o que o homem rico da história havia feito, por não ter se compadecido do homem pobre. Ele, entretanto, havia feito o mesmo com Urias, o que mostra o quanto estava cego em relação aos seus pecados. Jesus, em Mt 7.1-5, adverte quanto ao julgar os outros e não reconhecer os próprios erros. Pense: você tem se indignado com os pecados de outras pessoas e não tem percebido e assumido os seus erros, os quais podem ser iguais ou maiores?
2. Qual é sua reação quando seu pecado é exposto diante de seus olhos?
3. Como você reage quando é confrontado em suas atitudes?

2. Apontamento das conseqüências

Agora, pois, não se apartará a espada jamais da tua casa, porquanto me desprezaste e tomaste a mulher de Urias, o heteu, para ser tua mulher. Assim diz o Senhor: Eis que da tua própria casa suscitarei o mal sobre ti, e tomarei tuas mulheres à tua própria vista, e as darei a teu próximo, o qual se deitará com elas, em plena luz deste sol. Porque tu o fizeste em oculto, mas eu farei isto perante todo o Israel e perante o sol. (vv.10-12).

O segundo passo deste itinerário também visa o quebrantamento. Ao apontar as conseqüências dos pecados de Davi, o objetivo do Senhor, além de ensinar que tudo o que é plantado é colhido (cf. Gl 6.7,8), era suscitar nele um clamor por perdão e misericórdia. Ao ouvir o que sofreria por não ter obedecido à palavra do Senhor, mas ter andado conforme o seu próprio coração, Davi ficaria desesperado e um forte sentimento de dependência de Deus brotaria em sua alma. Isso o aproximaria novamente do Senhor e abriria as portas para a sua restauração.

1. Pense: será que o Senhor não tem tentado quebrantar o seu coração quanto a alguma situação em sua vida e, assim, reaproximá-lo dele?

3. Arrependimento e confissão

Então disse Davi a Natã: Pequei contra o Senhor (v.13).

O terceiro passo é o alvo dos dois primeiros atingido. Após ouvir do Senhor, através do profeta Natã, os pecados que tinha cometido e as conseqüências que sofreria por isso, o coração de Davi foi quebrantado e ele confessou arrependido: “Pequei contra o Senhor”. Ele reconheceu que havia pecado no que fizera, e que contra o Senhor havia pecado. O Salmo 51 apresenta a oração completa feita por Davi nessa ocasião. Ele se humilhou e rasgou o seu coração diante de Deus.

1. No Salmo 139.23,24, Davi pede para Deus sondar o seu coração e ver se há nele algum caminho mal. Em Romanos 2.4, está escrito que a bondade de Deus é que nos conduz ao arrependimento. Ore a Deus e peça ao Espírito Santo para sondar o seu coração, te mostrar os pecados que você tem cometido e levá-lo ao arrependimento e à confissão.
2. Tendo os seus pecados em mente, junte-se a Davi e faça a oração que está no Salmo 51.

4. Perdão e misericórdia

Disse Nata a Davi: Também o Senhor te perdoou o pecado; não morrerás. Mas, posto que com isto deste motivo a que blasfemassem os inimigos do Senhor, também o filho que te nasceu morrerá (v.13).

Arrependendo-se e confessando o seu pecado, Davi abriu caminho em sua vida para o perdão e a misericórdia de Deus. Logo após a confissão, o profeta Natã disse ao rei: “O Senhor te perdoou o pecado”. Em 1 João 1.9, a Bíblia diz que “se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça”. O Senhor, porém, não apenas perdoou o pecado de Davi, mas também lhe demonstrou misericórdia. Natã também lhe disse: “Não morrerás”. Deus demonstra a nós misericórdia quando não nos dá aquilo que merecemos. Por causa do adultério e do assassinato, segundo a lei de Moisés, Davi deveria ser morto. A misericórdia de Deus, todavia, o livra desse castigo. Não anula, entretanto, a sua justiça e as conseqüências do pecado. A criança gerada no adultério morreria.

1. No Salmo 32, Davi fala a respeito daquele que recebe o perdão. Leia-o e medite sobre ele.
2. A Bíblia fala, em Apocalipse 12.10, sobre um acusador que nos acusa de dia e de noite diante de Deus. Após a confissão do seu pecado, creia no perdão de Deus e não aceite qualquer acusação do diabo em seu coração quanto ao que foi feito. Em Miquéias 7.18,19, está escrito que o Senhor se esquece da transgressão e lançará todos os nossos pecados nas profundezas do mar.

5. Restauração e graça

Então, Davi veio a Bate-Seba, consolou-a e se deitou com ela; teve ela um filho a quem Davi deu o nome de Salomão; e o Senhor o amou. Davi o entregou nas mãos do profeta Natã, e este lhe chamou Jedidias, por amor do Senhor (vv.24,25).

Encerrando este itinerário, está algo que prova que o Senhor é rico em bondade para conosco e que ele vai muito além de nossas expectativas. Após a morte do filho concebido no pecado, Davi se deitou com Bate-Seba e ela lhe deu um outro filho, o qual recebeu o nome de Salomão. Esse filho teve um destino diferente do primeiro. O Senhor o amou. Davi o levou até Natã e este o chamou de Jedidias, que significa o amado do Senhor. A vida de Davi foi completamente restaurada. Da mesma mulher com quem havia adulterado nasceu um filho que foi alvo do amor de Deus. A graça superabundou onde havia abundado o pecado (cf. Rm 5.20). Esse mesmo filho viria a ser o futuro rei de Israel (cf. 1 Rs 1.32-40) e ascendente do Messias que haveria de vir, Jesus de Nazaré, o Filho de Deus (cf. Mt 1.6,7). Se misericórdia é não recebermos aquilo que merecemos, graça é recebermos de Deus aquilo que não merecemos.

Conclusão:

Deus não permitiu que o último passo do itinerário do pecado determinasse o final da história. Ele interveio na situação de modo que Davi chegasse à restauração e à graça. Esse é o fim que Ele tem para todas as tramas marcadas pelo pecado. Deus não nos abandona no poço do pecado, mas nos busca com cordas de amor. Davi não foi um homem segundo o coração de Deus por nunca ter pecado, mas por ter um coração contrito e quebrantado quando diante do seu Deus.

Desafios:

1. Não resista ao Espírito Santo. Permita que ele quebrante o seu coração;
2. Arrependa-se e confesse os seus pecados ao Senhor; não os esconda;
3. Creia no perdão e na restauração que o Senhor lhe proporcionará.

Introdução:

Davi, o segundo e maior rei de Israel, é alvo de uma descrição da parte de Deus que, com certeza, qualquer um gostaria de receber. A seu respeito, disse Deus: “… ‘Encontrei Davi, filho de Jessé, homem segundo o meu coração; ele fará tudo o que for da minha vontade’” (At 13.22). Entretanto, sua vida não foi livre de quedas e tropeços. Erros e pecados também marcam sua história, trazendo graves conseqüências. É sobre isso a ministração da célula de hoje.

Desenvolvimento do ensino:

Texto-base: 2Samuel 11.1-27

Na história do adultério de Davi com Bate-Seba, o pecado não surge e desaparece repentinamente, mas trilha um caminho até ser concebido e, depois de consumado, deixa rastros muito fortes. Há um itinerário do pecado na vida de Davi, assim como também pode existir em nossas vidas, o qual é constituído dos seguintes passos:

1. Ociosidade

Decorrido um ano, no tempo em que os reis costumam sair para a guerra, enviou Davi a Joabe, e seus servos, com ele, e a todo o Israel, que destruíram os filhos de Amom e sitiaram Rabá; porém Davi ficou em Jerusalém. Uma tarde, levantou-se Davi do seu leito e andava passeando no terraço da casa real… (v.1,2).

Um primeiro passo rumo ao pecado é a ociosidade. Diz o seguinte um ditado popular: “Mente vazia é oficina do diabo”. A ausência de ocupações nos deixa mais vulneráveis e propícios a situações de risco. No caso de Davi, isso não se deu porque não tinha o que fazer, mas porque foi relapso para com suas obrigações de rei, o que é um agravante. Ao invés de sair para a guerra à frente de seu exército, como em outras ocasiões e conforme o costume da época, ele passou essa tarefa para o comandante e ficou em casa, passando o seu tempo a dormir e a passear. Nesse momento de ociosidade irresponsável, surgiu uma oportunidade para a tentação.

1. Você se percebe mais vulnerável ao pecado em momentos de ociosidade?
2. Existem, em sua vida, momentos de ociosidade em que você se permite envolver por situações de risco? Quais são esses momentos?
3. Você tem sido relapso para com algum compromisso ou responsabilidade de modo a gerar momentos de ociosidade?

2. Tentação

 … daí viu uma mulher que estava tomando banho; era ela mui formosa. Davi mandou perguntar quem era. Disseram-lhe: É Bate-Seba, filha de Eliã e mulher de Urias, o heteu (v.2,3).

Quando passeava folgada e distraidamente pelo terraço de seu palácio, Davi se deparou com a tentação. Ele viu uma mulher muito bonita e atraente tomando banho. Essa visão despertou cobiça em seu coração. Ele desejou possuir aquela mulher, apesar das muitas esposas e concubinas que já tinha. Quis saber quem era e mandou alguém obter essa informação. Ao descobrir que era uma mulher casada, não recuou em suas intenções. Estava totalmente envolvido pela lascívia e se deixando vencer pela tentação. O segundo passo em direção ao pecado estava sendo dado.

1. A Bíblia, em 1Jo 2.16, fala a respeito da concupiscência dos olhos. Você percebe desejos (tanto lícitos quanto ilícitos) sendo despertados em seu coração quando vê algo que lhe chama a atenção? Em que situações você é tentado por algo que vê?
2. Como você tem lidado com as tentações provocadas por desejos ilícitos?

3. Pecado

Então, enviou Davi mensageiros que a trouxessem; ela veio, e ele se deitou com ela. Tendo-se ela purificado de sua imundícia, voltou para sua casa (v.4).

Mesmo sabendo que cometeria adultério ao se deitar com Bate-Seba, Davi, cego pelo desejo, envia mensageiros para buscá-la. Ela, provavelmente consciente do que estava acontecendo, aceita ir ao palácio. O pecado é consumado. O terceiro passo é dado. Após o ato, a história diz que ela tão-somente voltou para casa. Talvez tanto Bate-Seba quanto Davi estivessem pensando que o acontecido não passaria de uma simples noite. Mal esperavam pelas conseqüências que viriam.

1. Pense: quais são os pecados que você, conscientemente, tem cometido?
2. Você tem tratado seus pecados simploriamente, achando que eles não trarão conseqüências negativas para sua vida?

4. Conseqüências imediatas

A mulher concebeu e mandou dizer a Davi: Estou grávida (v.5).

A consumação do pecado não é o último passo deste itinerário. Assim como o pecado não surgiu de repente na vida de Davi, também não saiu sem deixar rastros. Conseqüências imediatas foram o quarto e próximo passo. Após voltar para casa, Bate-Seba percebe-se grávida e envia essa notícia para Davi. Não tinha sido apenas uma simples noite. Uma gravidez exporia e perpetuaria o adultério cometido. Logo, todos saberiam que Bate-Seba estava grávida e um certo mal-estar quanto à paternidade da criança surgiria, já que Urias, seu marido, estava no campo de batalha. Diante dessa possibilidade de vergonha é que Davi dá o quinto passo.

1. Você consegue identificar em sua vida conseqüências que surgiram logo após você ter pecado? Você está passando por esse tipo de situação hoje?
2. No Sl 42.7, está escrito que “um abismo chama outro abismo”. Isso parece ter sido verdade na vida de Davi. A ociosidade chamou a tentação; a tentação chamou o pecado; e o pecado chamou a gravidez como conseqüência, apesar de Bate-Seba não estar em um período de muita fertilidade; o texto bíblico diz que ela “havia acabado de se purificar da impureza da sua menstruação” (2Sm 11.4 – NVI). Mesmo com possibilidades tão baixas, o “abismo” da gravidez foi chamado. Você já experimentou algo semelhante em sua vida, uma situação em que um erro atraiu vários outros, até mesmo os menos prováveis?

 5. Tentativas de encobrimento

Ao perceber que seria envergonhado, Davi se esforça para encobrir o seu pecado. Por duas vezes, ele tenta fazer com que Urias se deite com sua mulher Bate-Seba, para que, assim, recebesse os créditos de sua gravidez (vv.6-13). Como Urias, mesmo embebedado, não vai para sua casa, o rei parte para um plano que resolveria o seu problema: ordena a Joabe que coloque Urias na linha de frente da batalha, onde o combate estivesse mais violento, para que morresse (vv.14-24). Com Urias morto, Davi poderia, a tempo, tomar Bate-Seba como esposa, e a criança seria apontada como fruto desse casamento. Joabe obedece às ordens de Davi e Urias morre. Bate-Seba, então, torna-se mulher de Davi e lhe dá um filho (v.27). O plano havia, aparentemente, funcionado.

1. Você lembra alguma ocasião em que tentou encobrir um erro ou pecado? Foi bem-sucedido?
2. Pense: há hoje, em sua vida, algum pecado encoberto?

6. Endurecimento do coração

Disse Davi ao mensageiro: Assim dirás a Joabe: Não pareça isso mal aos teus olhos, pois a espada devora tanto este como aquele; intensifica a tua peleja contra a cidade e derrota-a; e, tu anima a Joabe (v.25).

O sexto e último passo deste itinerário é resultado de todos os outros. Foi crescendo e tomando forma ao longo do processo. Passo a passo, o coração de Davi foi se cauterizando e perdendo a sensibilidade ao pecado. No final, estava completamente endurecido. Quando recebeu de um mensageiro a notícia de que Urias estava morto, mesmo consciente de que era o responsável por isso, teatralmente ordenou-lhe dizer a Joabe que não ficasse preocupado, pois isso era algo muito comum em uma guerra. Ao contrário, o comandante deveria intensificar o ataque contra a cidade e derrotá-la. O assassinato de Urias e o adultério não estavam lhe pesando no coração. Tanto é que, passado o luto de Bate-Seba por seu marido, Davi tomou-a naturalmente como esposa, consumando, assim, o seu plano. Isso tudo, entretanto, foi mal aos olhos do Senhor (v.27).

1. O pecado endurece o coração. Você se percebe insensível a algum tipo de pecado?

Conclusão:

Por causa de um primeiro passo de ociosidade, Davi pecou e chegou ao sexto passo do endurecimento do coração. A vida se dá através de processos. Não há fatos isolados; tudo está interligado. Por isso, devemos estar atentos aos mínimos erros e desvios, pois eles poderão trazer conseqüências maiores. As pequenas raposas talvez sejam as mais perigosas (Ct 2.15).

Desafios:

1. Elimine de sua vida os momentos de ociosidade que o levam a uma situação de risco;
2. Tome cuidado com o que coloca diante dos olhos; isso pode despertar desejos ilícitos em você;
3. Arrependa-se dos pecados dos quais você tem consciência e tenha em mente que o pecado traz conseqüências;
4. Confesse a Deus e/ou a uma pessoa cristã e de confiança os pecados que estão encobertos (1Jo 1.9; Tg 5.16);
5. Peça a Deus que lhe dê sensibilidade ao que lhe desagrada.

Texto-base: 2Samuel 11.1-27

Itinerário da queda:

1. Ociosidade (v.1,2);
2. Tentação (v. 2,3);
3. Pecado (v.4);
4. Conseqüências imediatas (v.5);
5. Tentativas de encobrimento (v.6-24);
6. Endurecimento do coração (v.25).

Texto-base: 2Samuel 12.1-25

Itinerário da restauração:

1. Confronto e exposição do pecado (v.1-9);
2. Apontamento das conseqüências (v.10-12);
3. Reconhecimento e confissão (v.13);
4. Perdão e misericórdia (v.13);
5. Restauração e graça (v.24-25).

 Desafios:

• Elimine de sua vida os momentos de ociosidade que o levam a uma situação de risco;
• Tome cuidado com o que coloca diante dos olhos; isso pode despertar desejos ilícitos em você;
• Confesse a Deus e/ou a uma pessoa cristã e de confiança os pecados que estão encobertos (1Jo 1.9; Tg 5.16);
• Arrependa-se dos pecados dos quais você tem consciência e tenha em mente que o pecado traz conseqüências;
• Peça a Deus que lhe dê sensibilidade ao que lhe desagrada;
• Não resista ao Espírito Santo. Permita que ele quebrante o seu coração;
• Creia no perdão e na restauração que o Senhor lhe proporcionará por sua misericórdia e graça.

É muito fácil perceber que a Páscoa está se aproximando. Basta entrar em uma loja de varejo qualquer. Pouco mais de um mês antes da data, essas estabelecimentos já se encontram com seus corredores e tetos abarrotados de ovos de chocolate. A Páscoa, hoje, é um dos grande períodos anuais de venda do comércio por um lado e uma grande oportunidade de crianças e pessoas em geral comerem chocolate à vontade e sem peso na consciência por outro. Essas coisas, entretanto, não têm nenhuma relação com as origens da Páscoa e apontam para um esvaziamento de seu verdadeiro significado.

As origens da Páscoa se encontram no Antigo Testamento da Bíblia Sagrada, especificamente no livro de Êxodo, nos capítulos 12, 13 e 14. A palavra hebraica correspondente é “pessach”, que tem como significado “passagem”. Essa passagem faz referência à transição da comunidade de Israel de escravos do Egito para uma nação livre, o que se deu de forma definitiva na travessia do Mar Vermelho. Israel atravessou o leito do mar a pés enxutos. O faraó e seus exércitos foram mortos pelas águas.

A passagem, contudo, foi antecedida por uma cerimônia que passaria a marcar o início do calendário judaico, sendo comemorada no primeiro mês de cada ano. O Senhor ordenou, através de Moisés e Arão, que cada família separasse um cordeiro ou um cabrito macho, de um ano e sem defeito. Esse animal deveria ser sacrificado, seu sangue passado nas laterais e nas vigas superiores das portas das casas e sua carne assada no fogo e comida com ervas amargas e pães sem fermento, sem nada sobrar e até a manhã seguinte; o que sobrasse deveria ser queimado.

Na ocasião da primeira Páscoa, em que a comunidade de Israel ainda era escrava dos egípcios, aconteceu a última das dez pragas que o Senhor enviou sobre o Egito: a morte dos primogênitos. Todos os primogênitos da terra do Egito foram mortos, com exceção daqueles que estavam nas casas marcadas pelo sangue. Foi uma noite de dor e choro para os egípcios e de libertação e alívio para os israelitas. Após esse duro golpe, o faraó decidiu deixar a comunidade de Israel partir de seus domínios.

Libertação da morte e da escravidão é o significado da Páscoa Judaica, o que foi confirmado e autenticado na Páscoa Cristã, que tem por eventos fundamentais a morte e a ressurreição de Jesus de Nazaré. Não foi por mera coincidência que a Paixão de Cristo se deu no período da Páscoa Judaica. Deus Pai queria mostrar aos judeus e aos gentios, ao mundo como um todo, que a morte do Cristo correspondia ao sacrifício do cordeiro ou do cabrito e que, assim como o sangue dos animais livrou os israelitas da morte e abriu caminho para a sua libertação da opressão egípcia, o sangue de Jesus livraria toda a humanidade da morte espiritual e da escravidão a Satanás e ao pecado. A libertação a ser comemorada não seria mais apenas física, política e econômica, mas espiritual, existencial e psicológica.

Portanto, libertação da morte e da escravidão é o significado das Páscoas Judaica e Cristã e é o que deve ser comemorado nessa data por cada um daqueles que crêem em Jesus Cristo, estão cobertos pelo seu sangue e têm recebido de seus benefícios. Essa é a grande razão da festa! O que ovos de chocolate e coelhos têm a ver como isso fica para uma próxima oportunidade.

Faça aos outros aquilo que gostaria que Deus lhe fizesse.

Toda crítica deve ter por objeto primeiro aquele que a faz.

A perfeição de Deus está em amar os não-amáveis.

Relacionamentos saudáveis são a base e a evidência de uma espiritualidade autêntica.

“O banqueiro Walter Wrinston, na Harvard Business Review, diz: ‘Aquele que pensa em como aproveitar a genialidade coletiva das pessoas de sua organização vai acabar com a concorrência!’. É isso o que faz um grande líder: ele aproveita a genialidade coletiva dos membros de sua equipe”.

John C. Maxwell, em A arte de formar líderes, à página 172